عبد اللّه بن نافع ، حدّثني داود بن سعيد بن أبي زنبر ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « قال اللّه : تعالى « 1 » : « أنفق أنفق عليك » « 2 » . وبإسناده « 3 » ، ، عن زيد بن أسلم ، / عن عياض بن « 4 » عبد اللّه بن أبي سرح ، عن أبي سعيد ، قال : « خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، فناداه أعرابي من ناحية النّاس » « 5 » وذكر حديث الاستسقاء بطوله . *

--> ( 1 ) من الأصل . ( 2 ) رواه البخاري : 13 / 347 في التوحيد ، باب وكان عرشه على الماء ، وباب « يريدون أن يبدلوا كلام اللّه » وفي تفسير سورة هود باب « وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ » وفي النفقات في فاتحته ، ومسلم رقم : ( 933 ) والترمذي رقم : ( 3048 ) . ( 3 ) في ت ( وبه ) . ( 4 ) في أ ( ابن أبي ) ، والصواب ما جاء في ت وهو ( عياض بن عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح ، بفتح المهملة وسكون الراء بعدها مهملة ، القرشي العامري المكي ، ثقة . . ) ، التقريب : 2 / 96 . ( 5 ) لم أقف عليه من رواية أبي سعيد . ومن حديث أنس بن مالك معروف رواه البخاري : 2 / 417 في الاستسقاء ، باب الاستسقاء في المسجد الجامع ، وباب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة ، وباب الاستسقاء على المنبر ، وباب من اكتفى بصلاة الجمعة في الاستسقاء ، وباب الدعاء إذا انقطعت السّبل من كثرة المطر ، وباب ما قيل : إنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلم لم يحول رداءة في الاستسقاء يوم الجمعة ، وباب إذا استشفعوا إلى الإمام ليستسقي لهم لم يردهم ، وباب الدعاء إذا كثر المطر : دوالينا ولا علينا ، وباب من تمطر في المطر حتى يتحادر على لحيته ، وفي الأنبياء ، باب علامات النبوة في الإسلام ، وفي الجمعة ، باب رفع اليدين في الخطبة ، وباب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة ، وفي الأدب ، باب التبسم والضحك في ، وفي الدعوات ، باب الدعاء غير مستقبل القبلة . ورواه مسلم في الاستسقاء ، باب الدعاء في الاستسقاء حديث رقم : ( 897 ) ، ورواه أبو داود في الصلاة ، باب رفع اليدين في الاستسقاء ، ، حديث رقم : ( 1174 و 1175 ) ، والنسائي : ( 3 / 154 و 155 ) في الاستسقاء ، باب متى يستسقي الإمام ، وباب كيف يرفع ، وباب ذكر الدعاء ، وباب مسألة الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره ، وباب رفع الإمام يديه عند مسألة إمساك المطر ، ومالك في الموطأ : -